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電視教學第六講次從防衛機轉的概念來探討青少年發展的理論，事實上，防衛機轉是心理分析論中相當重要的一個主題，本文的目的就在深入介紹防衛機轉這個概念或主題。所謂防衛機轉（defense mechanism），是指人們在應付挫折情境時，為防止或降低焦慮與壓力所採取的一些習慣性的適應行為（張春興，民78）。因為防衛機轉是在「自我」（ego）中運作，也是為了保護自我而來，所以它又稱為自我防衛機轉（ego defense mechanism）。具體言之，防衛機轉旨在保護及增強自我的功能，俾以平衡各種需求與驅力之間的競爭或衝突。防衛機轉是正常而非病態的行為， 適度的使用將有助於心理健康及人格的健全發展，但如過度的使用或將它當成是逃避現實的手段，則將會造成人格發展的偏差，甚且會產生異常的行為及心理疾病。任何一種防衛機轉都是行為、情感及思考這三項心理運作的綜合體（Ivey,Ivey,& Simek-Morgan,1993）。
所有的運作都有二種特徵：其一是，它們都否認、曲解、扭曲現實：其二是，它們都是在潛意識下運作，所以人們都不知道發生了什麼事，換言之，防衛機轉的運作是不為人知，也無法加以控制（Corey, 1991; Hall & Lindzey, 1978）。常見與主要的防衛機轉有下列幾種：壓抑作用（repression）、否定作用（denial）、投射作用（projection）、反向作用（reaction formation）、退化作用（regression）、補償作用（compensation）、幻想作用（fantasy）、轉移作用（displacement）、昇華作用（sublimation）及合理化作用（rationalization）（徐靜，民64；張春興，民80；Corey, 1991; Hall & Lindzey, 1978; Ivey, Ivey, & Simek-Morgan, 1993; Laplanche & Pontalis, 1973）。
壓抑作用
所謂壓抑作用，是指個體將不容於超我的慾念或不能被意識所接受的感情、衝動，從意識境界抑制到潛意識境界中的歷程；它是防衛機轉中最基本的形式，而且一旦形成後就很難以去消除之。簡言之，壓抑作用就是把痛苦、不愉快的經驗或心情，及在現實世界中無法達成的慾望，在個人無法覺知的情況下，有目的性的遺忘掉。雖然早期被壓抑的事件，如今已不復記憶，但因它仍存在於潛意識裡，所以還是深深地影響著當下的行為。有個案例說，與某君出生入死、情同手足的袍澤，在某次戰鬥中被炮火擊中，此時為早上九時卅分，隨即被送入野戰醫院，但因傷重不治，軍醫於二小時後的十一時卅分宣布他的死亡，在這時間內某君全程目睹。之後，某君就常在夢中看到兩個靜止的時鐘，其一為九時卅分，另一則為十一時卅分，其餘的一片空白，這段空白時間所有的事件，都被某君壓抑到潛意識裡去了。
否定作用
否定作用是一種最簡單的防衛機轉，它與壓抑作用非常類似；它不似壓抑作用是把已發生的痛苦經驗有目的的遺忘掉，而是根本將已發生的不愉快經驗加以否定，即拒絕接受它們已發生或已存在的事實。易言之，壓抑作用是遺忘不好經驗的歷程，否定作用則是否認不好經驗存在的歷程，也就是說，自我藉著「否定」來逃避心理上的痛苦。俗語所謂的「鴕鳥政策」、「掩耳盜鈴」、「眼不見為淨」，都是否定作用的表現。運用否定作用的人，不但否定了事實的存在，而且相信沒有這個事實；準此，如過度使用否定作用，可能就會產生妄想的異常行為。
投射作用
投射也者，原意是指以自己的想法去推測他人或外物之現象的歷程；例如，「我見青山多嫵媚，青山見我亦如是」就是典型的投射心理。惟防衛機轉的投射作用，是指個人將自己不為道德規範或社會認可的慾念加諸在別人身上，藉以減少自己因擁有此慾念或缺點而產生焦慮的歷程。當某人常常特別強調或大聲疾呼：「他才是同性戀者」、「他才愛女生」或「他才作弊」時，這個人就很有可能是在使用投射作用，而他正可能就是一個同性戀者，愛女生者或是作弊者。投射作用通常有二個目的，第一個是使用比較小的危險來替代比較大的危險，藉以降低焦慮；第二個是使用保護自己的方法，以表達個人的衝動。
反向作用
所謂反向作用，是指在行為的表現上，恰與其內心隱藏的慾念相反，藉以減少因慾念存在而生焦慮的歷程。例如，用恨來取代愛，用最好的態度來對待他所最不喜歡的人者是。就因使用恨或不好的態度來表達情感時，會引起負面的後果或遭致懲罰，所以當事人就拚命去控制這二種情感，結果這二種情感不但沒有表現出來，反而經由相反的方向表現出愛與最好的態度，此種現象或歷程就是反向作用。俗語中的「此地無銀三百兩」、流行歌曲中的「我的心裡只有你沒有他」、以及成語的「笑裡藏刀」等都是反向作用的表現。那麼，我們又如何去分辨，何者是反向作用的行為？何者又是真實的行為呢？一般而言，凡是以極端、誇張、重複、不尋常或強迫性的方式，所表現出來的行為或情感者，就可能是反向作用下的行為。所以一位不怎麼體貼的丈夫，忽然對他的夫人又親又抱又送玫瑰花時，為人妻者就要仔細思量他做此些行為的心理動機了。
退化作用
當人在幼稚時期，為了滿足某些需求或慾望，常會表現出一些特定的行為來，當特定的行為一出現就可能會滿足某些需求或慾望。例如，嬰兒肚餓口渴，一哭，媽媽馬上會將食物或飲料送進其口中；小孩孤單無助時，一叫「媽」，母親就會到身邊來，他馬上會得到安全感。當成人常常出現這些行為時，他可能就是在運用退化作用這種防衛機轉。所謂退化作用，是指個人將自己的行為改以較幼稚的方式表達出來，藉以暫時獲得安全、滿足以消除焦慮之痛苦的歷程。換言之，當人們遇到挫折、危險或心不甘情不願的情境時，會放棄已經學得的成人技巧不用，而恢復使用比較幼稚的方式去應付事情，以滿足自己的慾望者，就叫做退化作用。像人一遇到重大挫折時的呼天搶地，直叫媽，或遇到困難時咬指甲（鉛筆）、吸手指，或一緊張就頭痛、胃痛、肚子痛、手腳麻木等，都是退化作用的表現。此外，所謂的「考試症候群」、「星期一症候群」之形成原因，很可能都是過度使用退化作用的結果。
補償作用
所謂補償作用，是指個人因生理上或心理上的缺陷而導致焦慮或不適應感時，使用種種可被接受的方法以彌補缺陷，俾以減輕焦慮或不適應感的歷程。俗語所說的「失之東隅，收之桑榆」，就是一種補償作用。適度使用補償作用，會產生正面、積極的結果；惟過度使用，就可能會造成無可彌補的遺憾。如，個子矮小、受盡嘲諷的人，運用努力上進、事業成就來補償生理上的缺陷，終能使這個人走出一片天地，任何人都不敢再輕忽他的存在；中央研究院院士、史學大師許倬雲先生的學術成就，或許是補償作用的最佳例證。再如，童年極端困苦，要什麼沒什麼的暴發戶、商場大亨，為了彌補幼年不堪回首的心理創傷，於是對其不成材的兒子寵溺有加，要五毛給五萬，要裕隆給賓士，要Casio給Rolex，一遇問題老子就立刻出面擺平；最後的結局是，兒子敗光家產，惹禍上身又連累老子。思及此，使用補償作用時，不得不慎乎！
幻想作用
所謂幻想作用，是指當一個人遇到現實上之挫折或困難時，無法以實際的現實方法來處理這些挫折或困難的問題，就利用想像的方法，將自己與現實世界脫離，存在於幻想之境界中，用想像的情感、希望與策略處理及因應心理上的挫折與困難，以得到內心之滿足與降低焦慮的歷程。因為是使用想像的方法，所以幻想作用的歷程不必依照現實原則，也不必遵循衍生性思考程序（secondary thinking process）來處理心理上的挫折或困難，而是使用原始性思考程序（primary thinking process）來因應問題（詳附註）。一個受盡他人百般侮辱、欺凌又怨氣無處發的武俠小說迷，在對社會正義徹底絕望後，他會幻想成自己是「張三丰」、「郭靖」、或「基度山」；一個成天沈迷於「王子公主從此過著幸福、快樂日子」的人，就可能是在現實戀情中的失意人。
轉移作用
所謂轉移作用，是指當人的需求或慾念無法經由直接的方式去獲得滿足時，就轉移對象以間接的方式去獲取滿足的歷程。如對某一對象之情感或慾念，不為自己或社會所接受，所以就將之轉移到另一個比較可以被自己或社會所接納之對象身上，以減輕自己精神上之負擔、壓力或焦慮，就稱為是轉移作用。被轉移的對象，可以是人、動物，也可以是無生命的物體。例如，王小弟的寵物是一隻北京狗，他與牠日夜相伴、形影不離，有一日北京狗走失了，王小弟就將北京狗的情感轉移到一隻布娃娃狗上。在辦公室被老板怒斥的先生，會將怒氣帶回家轉移到太太身上；再者，以咬指頭替代吸吮奶嘴等，也都是轉移作用的使用。
昇華作用
佛洛依德認為，偉大的藝術家之所以會有偉大、傳世的作品，常是因為他們將原始的性需求或攻擊衝動，昇華到創造性的行為上造成的。所謂昇華作用，是指個人將不為社會所認可、接受的需求、衝動、慾念，改以符合社會價值標準的方式來表現行為的歷程。昇華作用的行為，不僅可發洩或滿足自己原有的情感，也能將原有的需求、衝動、慾念導致比較崇高的方向去，而且這種行為通常都是較具創造性及建設性。
合理化作用
人在說明或闡釋某個現象或事件時，如用「真理由」（開會遲到是因忘了時間）來表達時，可能會導致痛苦的結果（被長官責難），這時他就可能會使用「好理由」（女兒發高燒，送她去急診，所以遲到）來表達，以避免不必要的困擾或難堪。像此種以社會認可的好理由，取代個人心中的真理由，藉以減少現實情境之困擾或不快的歷程，就稱為合理化作用。像「酸葡萄心理」及「紅顏薄命」等，都是合理化作用下的推詞。
附 註
本我的精神活動是遵循「原始性思考程序」來運作，其特點有：1.對一切事物之因果演變，均以情感、慾望為原動力，不考慮邏輯；2.沒有時間、空間的觀念，所以也不受時間、空間的限制；3.一切事情均以動作來表現；4.對於各種情感均未有仔細的分化，常以單純且極端之情感代表所有類似之一群情感；5.對於事物之劃分不甚明確，很容易產生凝縮（condensation）與轉移（displacement）等現象（徐靜，民64，12～13頁）。自我的精神活動則是遵循「衍生性思考程序」來運作，其特點有：1.以邏輯為其思考步驟，應用邏輯解釋事情之因果關係；2.以言語代替動作；3.各種情緒、觀念都精細分化，不再含糊不清，混為一體（徐靜，民64，14頁）。
參考書目
1.徐靜（民64） 精神醫學。台北：水牛出版社。
2.張春興（民78） 張氏心理學辭典。台北：東華書局。
3.張春興（民80） 現代心理學。台北：東華書局。
4.Corey, G.（1991）.Theory and practice of counselling and psychotherapy（4th ed.）. Pacific Grove, CA：Brooks/Cole Publishing Co.
5.Hall, C. S., & Lindzey, G.（1978）. Theories of personality（3rd ed.）. New York：John Wiley & Sons. Ivey, A. E.,
6.Ivey, M. B., & Simek-Morgan, L.（1993）. Counselling and psychotherapy：A multicultural perspective（3rd ed.）. Boston：Allyn & Bacon.
7.Laplanche, J., & Pontalis, J.（1973）. The language of psychoanalysis. New York：Norton.
所有的運作都有二種特徵：其一是，它們都否認、曲解、扭曲現實：其二是，它們都是在潛意識下運作，所以人們都不知道發生了什麼事，換言之，防衛機轉的運作是不為人知，也無法加以控制（Corey, 1991; Hall & Lindzey, 1978）。常見與主要的防衛機轉有下列幾種：壓抑作用（repression）、否定作用（denial）、投射作用（projection）、反向作用（reaction formation）、退化作用（regression）、補償作用（compensation）、幻想作用（fantasy）、轉移作用（displacement）、昇華作用（sublimation）及合理化作用（rationalization）（徐靜，民64；張春興，民80；Corey, 1991; Hall & Lindzey, 1978; Ivey, Ivey, & Simek-Morgan, 1993; Laplanche & Pontalis, 1973）。
壓抑作用
所謂壓抑作用，是指個體將不容於超我的慾念或不能被意識所接受的感情、衝動，從意識境界抑制到潛意識境界中的歷程；它是防衛機轉中最基本的形式，而且一旦形成後就很難以去消除之。簡言之，壓抑作用就是把痛苦、不愉快的經驗或心情，及在現實世界中無法達成的慾望，在個人無法覺知的情況下，有目的性的遺忘掉。雖然早期被壓抑的事件，如今已不復記憶，但因它仍存在於潛意識裡，所以還是深深地影響著當下的行為。有個案例說，與某君出生入死、情同手足的袍澤，在某次戰鬥中被炮火擊中，此時為早上九時卅分，隨即被送入野戰醫院，但因傷重不治，軍醫於二小時後的十一時卅分宣布他的死亡，在這時間內某君全程目睹。之後，某君就常在夢中看到兩個靜止的時鐘，其一為九時卅分，另一則為十一時卅分，其餘的一片空白，這段空白時間所有的事件，都被某君壓抑到潛意識裡去了。
否定作用
否定作用是一種最簡單的防衛機轉，它與壓抑作用非常類似；它不似壓抑作用是把已發生的痛苦經驗有目的的遺忘掉，而是根本將已發生的不愉快經驗加以否定，即拒絕接受它們已發生或已存在的事實。易言之，壓抑作用是遺忘不好經驗的歷程，否定作用則是否認不好經驗存在的歷程，也就是說，自我藉著「否定」來逃避心理上的痛苦。俗語所謂的「鴕鳥政策」、「掩耳盜鈴」、「眼不見為淨」，都是否定作用的表現。運用否定作用的人，不但否定了事實的存在，而且相信沒有這個事實；準此，如過度使用否定作用，可能就會產生妄想的異常行為。
投射作用
投射也者，原意是指以自己的想法去推測他人或外物之現象的歷程；例如，「我見青山多嫵媚，青山見我亦如是」就是典型的投射心理。惟防衛機轉的投射作用，是指個人將自己不為道德規範或社會認可的慾念加諸在別人身上，藉以減少自己因擁有此慾念或缺點而產生焦慮的歷程。當某人常常特別強調或大聲疾呼：「他才是同性戀者」、「他才愛女生」或「他才作弊」時，這個人就很有可能是在使用投射作用，而他正可能就是一個同性戀者，愛女生者或是作弊者。投射作用通常有二個目的，第一個是使用比較小的危險來替代比較大的危險，藉以降低焦慮；第二個是使用保護自己的方法，以表達個人的衝動。
反向作用
所謂反向作用，是指在行為的表現上，恰與其內心隱藏的慾念相反，藉以減少因慾念存在而生焦慮的歷程。例如，用恨來取代愛，用最好的態度來對待他所最不喜歡的人者是。就因使用恨或不好的態度來表達情感時，會引起負面的後果或遭致懲罰，所以當事人就拚命去控制這二種情感，結果這二種情感不但沒有表現出來，反而經由相反的方向表現出愛與最好的態度，此種現象或歷程就是反向作用。俗語中的「此地無銀三百兩」、流行歌曲中的「我的心裡只有你沒有他」、以及成語的「笑裡藏刀」等都是反向作用的表現。那麼，我們又如何去分辨，何者是反向作用的行為？何者又是真實的行為呢？一般而言，凡是以極端、誇張、重複、不尋常或強迫性的方式，所表現出來的行為或情感者，就可能是反向作用下的行為。所以一位不怎麼體貼的丈夫，忽然對他的夫人又親又抱又送玫瑰花時，為人妻者就要仔細思量他做此些行為的心理動機了。
退化作用
當人在幼稚時期，為了滿足某些需求或慾望，常會表現出一些特定的行為來，當特定的行為一出現就可能會滿足某些需求或慾望。例如，嬰兒肚餓口渴，一哭，媽媽馬上會將食物或飲料送進其口中；小孩孤單無助時，一叫「媽」，母親就會到身邊來，他馬上會得到安全感。當成人常常出現這些行為時，他可能就是在運用退化作用這種防衛機轉。所謂退化作用，是指個人將自己的行為改以較幼稚的方式表達出來，藉以暫時獲得安全、滿足以消除焦慮之痛苦的歷程。換言之，當人們遇到挫折、危險或心不甘情不願的情境時，會放棄已經學得的成人技巧不用，而恢復使用比較幼稚的方式去應付事情，以滿足自己的慾望者，就叫做退化作用。像人一遇到重大挫折時的呼天搶地，直叫媽，或遇到困難時咬指甲（鉛筆）、吸手指，或一緊張就頭痛、胃痛、肚子痛、手腳麻木等，都是退化作用的表現。此外，所謂的「考試症候群」、「星期一症候群」之形成原因，很可能都是過度使用退化作用的結果。
補償作用
所謂補償作用，是指個人因生理上或心理上的缺陷而導致焦慮或不適應感時，使用種種可被接受的方法以彌補缺陷，俾以減輕焦慮或不適應感的歷程。俗語所說的「失之東隅，收之桑榆」，就是一種補償作用。適度使用補償作用，會產生正面、積極的結果；惟過度使用，就可能會造成無可彌補的遺憾。如，個子矮小、受盡嘲諷的人，運用努力上進、事業成就來補償生理上的缺陷，終能使這個人走出一片天地，任何人都不敢再輕忽他的存在；中央研究院院士、史學大師許倬雲先生的學術成就，或許是補償作用的最佳例證。再如，童年極端困苦，要什麼沒什麼的暴發戶、商場大亨，為了彌補幼年不堪回首的心理創傷，於是對其不成材的兒子寵溺有加，要五毛給五萬，要裕隆給賓士，要Casio給Rolex，一遇問題老子就立刻出面擺平；最後的結局是，兒子敗光家產，惹禍上身又連累老子。思及此，使用補償作用時，不得不慎乎！
幻想作用
所謂幻想作用，是指當一個人遇到現實上之挫折或困難時，無法以實際的現實方法來處理這些挫折或困難的問題，就利用想像的方法，將自己與現實世界脫離，存在於幻想之境界中，用想像的情感、希望與策略處理及因應心理上的挫折與困難，以得到內心之滿足與降低焦慮的歷程。因為是使用想像的方法，所以幻想作用的歷程不必依照現實原則，也不必遵循衍生性思考程序（secondary thinking process）來處理心理上的挫折或困難，而是使用原始性思考程序（primary thinking process）來因應問題（詳附註）。一個受盡他人百般侮辱、欺凌又怨氣無處發的武俠小說迷，在對社會正義徹底絕望後，他會幻想成自己是「張三丰」、「郭靖」、或「基度山」；一個成天沈迷於「王子公主從此過著幸福、快樂日子」的人，就可能是在現實戀情中的失意人。
轉移作用
所謂轉移作用，是指當人的需求或慾念無法經由直接的方式去獲得滿足時，就轉移對象以間接的方式去獲取滿足的歷程。如對某一對象之情感或慾念，不為自己或社會所接受，所以就將之轉移到另一個比較可以被自己或社會所接納之對象身上，以減輕自己精神上之負擔、壓力或焦慮，就稱為是轉移作用。被轉移的對象，可以是人、動物，也可以是無生命的物體。例如，王小弟的寵物是一隻北京狗，他與牠日夜相伴、形影不離，有一日北京狗走失了，王小弟就將北京狗的情感轉移到一隻布娃娃狗上。在辦公室被老板怒斥的先生，會將怒氣帶回家轉移到太太身上；再者，以咬指頭替代吸吮奶嘴等，也都是轉移作用的使用。
昇華作用
佛洛依德認為，偉大的藝術家之所以會有偉大、傳世的作品，常是因為他們將原始的性需求或攻擊衝動，昇華到創造性的行為上造成的。所謂昇華作用，是指個人將不為社會所認可、接受的需求、衝動、慾念，改以符合社會價值標準的方式來表現行為的歷程。昇華作用的行為，不僅可發洩或滿足自己原有的情感，也能將原有的需求、衝動、慾念導致比較崇高的方向去，而且這種行為通常都是較具創造性及建設性。
合理化作用
人在說明或闡釋某個現象或事件時，如用「真理由」（開會遲到是因忘了時間）來表達時，可能會導致痛苦的結果（被長官責難），這時他就可能會使用「好理由」（女兒發高燒，送她去急診，所以遲到）來表達，以避免不必要的困擾或難堪。像此種以社會認可的好理由，取代個人心中的真理由，藉以減少現實情境之困擾或不快的歷程，就稱為合理化作用。像「酸葡萄心理」及「紅顏薄命」等，都是合理化作用下的推詞。
附 註
本我的精神活動是遵循「原始性思考程序」來運作，其特點有：1.對一切事物之因果演變，均以情感、慾望為原動力，不考慮邏輯；2.沒有時間、空間的觀念，所以也不受時間、空間的限制；3.一切事情均以動作來表現；4.對於各種情感均未有仔細的分化，常以單純且極端之情感代表所有類似之一群情感；5.對於事物之劃分不甚明確，很容易產生凝縮（condensation）與轉移（displacement）等現象（徐靜，民64，12～13頁）。自我的精神活動則是遵循「衍生性思考程序」來運作，其特點有：1.以邏輯為其思考步驟，應用邏輯解釋事情之因果關係；2.以言語代替動作；3.各種情緒、觀念都精細分化，不再含糊不清，混為一體（徐靜，民64，14頁）。
參考書目
1.徐靜（民64） 精神醫學。台北：水牛出版社。
2.張春興（民78） 張氏心理學辭典。台北：東華書局。
3.張春興（民80） 現代心理學。台北：東華書局。
4.Corey, G.（1991）.Theory and practice of counselling and psychotherapy（4th ed.）. Pacific Grove, CA：Brooks/Cole Publishing Co.
5.Hall, C. S., & Lindzey, G.（1978）. Theories of personality（3rd ed.）. New York：John Wiley & Sons. Ivey, A. E.,
6.Ivey, M. B., & Simek-Morgan, L.（1993）. Counselling and psychotherapy：A multicultural perspective（3rd ed.）. Boston：Allyn & Bacon.
7.Laplanche, J., & Pontalis, J.（1973）. The language of psychoanalysis. New York：Norton.
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